موسوعة قبائل بني شهر [ اشهر الصحابه من بني شهر ,قصة البيرق, غزواتهم,معاركهم,اعلام بني شهر في الجاهليه والاسلام ]

 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 
اما بعد :

 
المهم قبل ما ابدأ في المقدمه والموسوعه

 
احب اقول انه

 
لايوجد فرق بين اي قبيله وقبيله سواء من الجنوب او الشمال او الشرق او الغرب

 
وكلنا اخوان ويد واحده يجمعنا دين واحد وقلب واحد
ولايمكن يفرق بيننا اي شئ الا ان حصل خلل او اختلاف بشرع الله
والله يديم علينا الدين الاسلامي والخير والامن

 
وان شاء الله انه ما يكون هناك مدعاه للتعصب القبلي ..

( والف نعم في جميع القبايل .. )

 
فقط تم نشرها لمن يحبون الانساب والقصص والروايات السابقه وجمعها ,,


 
واحب ان اذكر لكم سبب طرحي لهالموضوع ..:

 
بعد ماكان كل شئ مكتوب في .. موسوعة ويكيبيديا

 
عن بني شهر من امجاد وبطولات وقصص واشهر الصحابه وكل شئ عنهم

 
تم اخفاءها بحجة انه ليس لديهم معلومات توثق ذلك ( مع ان المصادر مذكوره ومكتوبه اساميها )

 
ولم يتبقى الا العناوين ..

 
وهذا الرابط للتوضيح

 
>> اظغط هنا <<


 
المهم .. فقد طلبت منهم ارسال المعلومات كامله لدي على الايميل

 
لأنها معلومات ثمينه جدا

 
والحمدلله تم ارسالها

 
وها أنا اطرحها بين يديكم

 
بعد تنسيقها وتلوينها وترتيبها

 
واعذرونا ان كان يوجد قصور فقد اخذت مني الوقت الطويل


 
...................

 
بسم الله نبدأ




 
نبذه بسيطه عن بني شهر

 
بني شهر قبيلة من قبائل العرب العاربة -أي القبائل التي ورثت [[ اللغة العربية ]] من [[ آدم ]] عليه السلام و هي لغة اهل الجنة - التي يُعتقد انها هاجرت من [[ اليمن ]] قبل انهدام [[ سد مأرب ]] . أي انها ليست من القبائل التي حل عليها العذاب الذي ذكر [[ القرآن الكريم ]]في قوله (( فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم )) صدق الله العظيم .و هي أحد قبائل [[ الأزد ]] وهي أكبر قبائل رجال الحجر

 
وقد ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب في القرن الرابع الهجري اي قبل الف ومائتين سنه وحدد قبائل بني شهر وفروعها

 
وهذا ما ذكره الهمداني عن بني شهر قبل الف ومائتين سنه هجريه

 
فأول بلاد الحجر من يمانيها عبل واد فيه الحبل ساكنه بنو [[ مالك ]] ابن شهر وباحان به القرى والزرع وساكنه بنو مالك وبنو ثعلبة وبنو نازلة من بني مالك بن شهر بن [[ الحجر ]] وذبوب واد لبني الأسمر من شهر ثم الرهوة رهوة بني قاعد من العدميين من بلاد شهر قرية شعفيّة على رأس من السراة ثم سدوان واد فيه قرية يقال لها رحب لبني مالك بن شهر [[ تنومة ]] واد فيه ستون قرية أسفله لبني يسار وأعلاه لبلحارث بن شهر ثم الأشجان قرية كبيرة ليس في السراة قرية أكبر منها بعد الجهوة وساكنها بنو عبد من بني عامر بن الحجر ثم نحيان واد مستقبل القبلة فيه التفاح واللوز والثمار وصاحبه علي بن الحصين العبدي من بني عبد ابن عامر وابن عمه الحصين بن دحيم وهم الحكام على نحيان والأشجان والحرا ووراء ذلك [[ الجهوة ]] مدينة السراة أكبر من جرش وصاحبها [[ الجابر بن الضّحّاك ]] الرّبعي من نصر بن ربيعة بن الحجر ووراء الجهوة زنامة العرق وهي لجابر بن الضّحّاك قرية فيها زروع ثم بعدها أيد واد فيه نبذ من قرى وزروع وأهل أيد وجيرة الحجر من قريش وخليطي حضر من ورائه واد فيه الجيرة القرشيون ثم الباحة والخضراء قريتان لمالك بن شهر وبني الغمرة وحلبا قرية لبني مروان من بني مالك بن شهر انقضت قرى الحجر ثم ريما واد ذو عيون كثيرة هو من صدور ترج ثم يمح وهي أقصى حد الحجر وأهلها الحارث بن ربيعة ثم قطع بين الحجر وبين بلد شكر بطنان من خثعم خثع يقال لهما الوس والفزع فقطعتاه إلى تهامة وسعد الهمام نزارية ثم بلد شكر سرري ثم غامد ثم بلد النمر ثم بلد دوس من وراء ذلك من بلد بجيلة ثم بلد عدوان وفهم ونبت بن عكل في صدور أبيدة وبحذاء بلد الحجر أعلى ترج وجوانب بيشة التي تلي السراة فيها قرية مما يصلى بيشة يقال لها نضّة لبني الأصبغ من [[ الحجر ]] والصحن مراع لبني شهر نجداها مما يصلى بيشة حيث تتبطح هي وخثعم وغوراها شامي ترة ويمانيها عنزي والذي يلي تّية من غوائر الحجر مرة واد ينصب إلى الكفيرة وحلي والشرى في شرقي ضنكان أسدي ليرفا بن عثمان ومن أوديتها الغورية فرشاط وصدوره وحجرية وأسافله عبيدية من [[ كنانة ]] وقرب واد أهله من الحجر زيد بن الحجر به ساكنة إلى تهامة ووادي ساقين إلى تهامة فيه محجة الحجر التهاميّة وساكنه من الحجر جبيهة جبهة الحجر العديف عقبة تنصب مياهها إلى خاط واد وساكنه بنو عامر الغورية من الحجر وبخاط نخلات وبسراة الحجر والبرّ والشعير والبلس والعتر واللوبياء واللوز والتّفاح والخوخ والكمثرى والإجاص والعسل في غربيها والبقر وأهل الصيد وشرقيها من نجد أهل الغنم والإبل وخيل للإصابغة لا غير‏.‏


 
...................

 
الى من يعود نسب بني شهر

 
يعود نسب بني شهر إلى قبيلة [[ الازد ]] ، وقد ذكر العالم [[ ابن كثير ]] في كتابه [[ البداية والنهاية ]] قبيلة الازد واصفا اياهم أنهم قد بلغوا من المجد قمته، ومن الشرف ذروته، حفظ التاريخ ذكرهم ، ودون مجدهم ، فهم أصحاب الجنتين في مملكة [[ سبأ ]]، وهم سادة العرب وملوكها بعد نزوحهم من اليمن وتفرقهم في أرجاء الجزيرة العربية. وبعد البعثة النبوية كان لهم في الإسلام بادرة عظيمة ومنـزلة شريفة، إذ هم أول القبائل العربية إيمانًا 
[[ ب محمد صلى الله عليه وسلم ]] وتصديقا برسالته، فآووه في أرضهم، ونصروه بأموالهم وأنفسهم. وهم في الفتوحات الإسلامية أصحاب مواقف مشرفة في رفع راية التوحيد ونشر الإسلام في أصقاع الأرض، ثم كان منهم العلماء والشعراء الذين أثروا الثقـافة العربية والإسلامية. وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا، اعتُمد على لغاتهم في أخذ اللسان العربي، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما أثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال. كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم
وتنقسم قبيلة الازد إلى عدة قبائل ويذكر النسابون أن القبائل التي تنتسب إلى الأزد افترقت على نحو ست وعشرين قبيلة، وهي: [[ غامد ]] ، و [[ جَفْنَة ]] ، و[[ غسّان ]]، و [[ الأوس ]] و [[ الخزرج ]] ، و [[ خُزاعة ]] ، [[ زهران ]] ، و [[ مازن ]] ، و [[ بارق ]] ، و [[ ألمع ]] ، و [[ بني شهر ]] و [[ بني عمر ]] و [[ بللسمر ]] و [[ بللحمر ]] ، و [[ العَتيك ]] ، و [[ راسب ]] ،وو [[ الِبَة ]] ، و [[ ثُمَالة ]] ، و [[ لِهْب ]] ، و [[ دُهمان ]] ، و [[ الحدّان ]] ، و [[ شَكْر ]] ، و [[ عَك ّ]] ، و [[ فَهْم ]] ، و [[ الجَهاضم ]] ، و [[ الأشاقر ]] ، و [[ القَسامل ]] ،ويقدر عدد افراد قبيلة شهر بن ربيعة بـ 800 الف او يزيدون .

 
نسب بني شهر

 
هو [[ شهر ]] بن ربيعة بن الأواس بن [[ الحجر ]] بن [[ الهنوء ]] بن [[ الأزد ]] بن كهلان بن يشجب بن [[ سبأ ]] بن يعرب بن قحطان بن هود < عليه السلام > بن عبدالله بن رباح بن جارود بن عاد بن عوس بن إرم بن سام بن [[ نوح ]] عليه السلام بن لامي بن متوشالخ بن [[ أدريس ]] عليه السلام بن يارب بن لائيل بن اينان بن آشون بن شيث بن [[ آدم ]] عليه السلام.

 
في ادق الروايات والله اعلم وتعتبر بني [[ شهر ]] من الناحية العددية قبيلة ذات عمائر وأقسام وفروع عديدة وكثيرة ،وهي من أكبر قبائل المنطقة الجنوبية للملكة العربية السعودية, وتقع بلاد بني شهر في منطقة عسير ويوجد فيها ثلاث محافظات كبيرة منها النماص وتنومة والمجاردة ، ويتبعهاالعديد من المراكز والقرى والهجر في البادية والسراة وتهامة. فهي تمتد شمالاً حتى بلاد بالقرن وجنوباً حتى بلاد بللسمر ومن الناحية الغربية لتهامة أسفل سلسلة جبال السراة وحتى حدود أرض بيشـة شرقاً.

 
أقسام بني شهر

 
و تنقسم بني شهر إلى قسمين رئيسيين هما:

 
1- [[ سلامان ]] :
شيخ شملهم العسبلي و مقره النماص .

 
2- [[ بني أثلة ]] :
شيخ شملهم الشبيلي و مقره تنومة .

 
انقسام بني شهر حسب الطبيعة الجغرافية

 
وتنقسم بني شهر حسب الطبيعة الجغرافية إلى ثلاثة أقسام رئيسية وهي

 
من الشرق إلى الغرب

 
1- بني شهر [[ البادية ]]

 
2- بني شهر [[ السراة ]]

 
3- بني شهر [[ تهامة ]]

 
قبائل بني شهر في السراة وسوف يتم التفصيل في بعض منهم

 
وفيما يلي نورد أقسام بني [[ شهر ]] الكبرى حسب النسب ، ثم كل قسم
وما يتبعه من البطون و [[ العشائر ]] والفخوذ ، بالتفصيل ، ونبدأها من جنوب بلاد بني شهر إلى شمالها كالتالي

 
القسم الاول [[ شهر ثرامين ]]

 
ويعود نسبهم إلى [[ سلامان ]] ومنهم من يعود في [[ نزار ]] ، ويسكنون مدينة [[ النماص ]] ، ولهم بادية تمتد من شرق النماص إلى [[ بيشة ]] .

 
1- قبيلة بني جبير :

 
وهم ( آل معوطة – آل رزيق – آل الحدب – آل شوكان – آل وهلان – آل حميّر)

 
وتقع منازلهم وقراهم شمال مدينة النماص بحوالي كيلو مترا واحدا والى الشرق من طريق الطائف أبها وهم أهم قبائل بني شهر واعرقها الذين ذاع صيتهم في الجنوب ويقال انهم هم من اخرجوا الاتراك ( العثمانيين ) من مدينة النماص الذين يسكنون بها 
ومن أهم رجالهم في السابق الشيخ ظافر ال محشي شيخ بني جبير سابقا الذي حمل لواء الحرب مع العثمانيين وكان رئيس وفد بني شهر في موالات الملك عبدالعزيز ( رحمه الله )على السمع والطاعه وكذالك من أهم الرجال في السابق بن عساس وبن ساره واما شيخ بني جبير حاليا هو عبد الرحمن بن راشد الجبيري الذي اخذها وراثة عن والده الشيخ عبدالله بن راشد رحمة الله .

 
وهذه القبيله الحديث عنها كثير بأقوالها وافعالها.

 
و تتكون بنو جبير من عدد من القرى من أهمها ما يلي :

 
1- قرية آل معوطة: وتقع إلى الشمال من مدينة النماص ، شرق طريق الطائف أبها ، والى الشرق من ال خاضره
وتضم آل محشي وكانت مركزا للشيخه سابقا وتضم ايضاآل ساره وآل محسن وآل زايد وكانو ايام الحروب مع القبائل الاخرى حماة بنو جبير من الشرق والجنوب بحيث لايسمحو للعدو الدخول او الاقتراب من القبيله .

 
2- قرية آل رزيق : وهي تقع شمال النماص بحوالي 2كم ، وهى أخر قرية من قرى بني جبير من جهة الشمال ، ويتبعهم في جبل منعا بتنومة عدد من الأسر القليلة وهم حماة بني جبير من جهت الشمال.

 
3- قرية الخاضرة : وهى تقع إلى الجنوب من سابقتها ، والى الشرق من الطريق العام الموصل بين ابها الطائف هم حماة القبيله من الغرب.

 
4- قرية الحدب : وتقع إلى الجنوب الشرقي من سابقتها .

 
5- قرية الشوكان : وتقع جنوب قرية الحدب ، وبها مقر مشيخة قبيلة بني جبير هو الشيخ عبدالرحمن بن عبداللة بن راشد.

 
6- قرية المعوطه : وتقع شمال مدينة النماص مباشرة ، والى الشمال من القرى الأنفة الذكر .

 
7-قرية ال وهلان : وتقع بجوار ال شوكان من الجنوب.

 
ولقبيلة بني جبير إصدار في اغوار تهامة ، ومنها عناق ، وعيمة المصافي ، ومن تلك الأماكن والإصدار أيضا الحيمة والحضن وعذراء ، ويتم الوصول اليها عن طريق عقبة بني جبير التي كانت تستخدم في الماضي كحلقة وصل لربط السراة باصدارهم أثناء فترة الاصدار والمشاتي ، اما أهم ما يوجد في بلاد بني جبير من المنتزهات فهو منتزه عناق ، والذي يشرف على اغوار تهامة ، وعلى آل دهيس ولهم العديد من اشرطة الفيديو في مجال العرضات حيث انهم أكثر من عرض في القبائل في ذلك الوقت ومنها عندما عرضوا عند الكلاثمه حيث عرض معهم امير مدينة النماص تكريما لهم.

 
2- قبيلة الكلاثمة :

 
وهم ( العسابلة – أهل القرية - آل اعمر - آل سلامة - بني روق - آل الشنظوف) :

 
الموادعه بادية // وفخوذهم ( آل ظفير – آل مسفر – الغسالين – آل معيوف – آل جخران )

 
وهم من عشائر شهر ثرامين ،وموقعهم الاساسي مدينة النماص ( القرية ) ، وفيهم مشيخة سلامان ، أحد فروع بني شهر الكبيرة ، حيث اسرة العسابلة الذين هم شيوخ مشائخ سلامان من بني شهروشيخ الشمل وهو الشيخ تركى بن شاكر بن فراج بن سعيد العسبلى الشهري ، وشيخهم الحالي عبدالله بن علي بن عبد الرحمن العسبلي وقد اورد الكثير من الكتاب ذكر كثير من شخصياتهم واعيانهم ومن تلك الشخصيات : على بن عبد الرحمن العسبلي أشهر شخصيه في الجنوب ،غرم بن سعيد العسبلي ، سعيد بن فائز العسبلي ، و عبدالله بن ظافر ، و فراج بن سعيد العسبلي ، وأخيه فائز بن سعيد ، وغيرهم مثل رحمهم الله ،
 
 
 
 
 
 
 
 
وعشيرة الكلاثمة تنقسم إلى قسمين :

حاضرة ، وبادية ، حيث الحاضرة يقيمون في عدد من القرى يبلغ عددها حوالي ست قرى في الماضي ، اما في الحاضر فقد اندمجت واختلطت مع القرى المجاورة ، مكونة مدينة النماص ، إحدى المدن الكبيرة ببلاد بني شهر ، ومن أهم القرى لعشيرة الكلاثمة ما يلي : 

1- القرية : وتقع في وسط النماص ، وبها مشيخة القبيلة ، كما ان في ضواحي تلك القرية معظم الدوائر الحكومية ، والاسواق التجارية ، على مدار أيام الاسبوع .

2– آل سلامة : وتبعد عن النماص بحوالي ألف متر إلى الشمال الشرقي من مدينة النماص من أشهر رجالهافي السابق علي بن منبت (بن طيره)ومجدوع والعفريت والبهلول وبن بركان وعلي بن فائز وبن زبران .

3- آل عمر : وتقع إلى الشمال الشرقي من وسط النماص ، بحوالي نصف كيلومتر ومن أهم رجالها في السابق بن سعد وعبد الرحمن وبن سليمان ومجدوع بن ظافر.

4- بني روق : تقع في الشمال الشرقي من النماص بحوالي 2 كيلومتر ومن أهم رجالها بن صليم وبن بالعوص وبن دحدوح.

5- الشنظوف : ومن أهم رجالها محمد بن قاسم والمنفقع .

6-آل طوير : 

3- قبيلة بني بكر : قبيلة بني بكر ديارها الأصلية الجهوة النماص حاليا وير جعون بنسبهم إلى بكر بن وائل المشهور في التاريخ. وسكنت ديارهاالحالية ( الجهوة ) منذ قرابة 250 سنة. وكان أول من سكنها آل دريب وآل ياسر وعليهما تكونت قبيلة بني بكر الحالية. وآل دريب هم ( آل عوض وآل سعيد ) وآل ياسر هم ( آل حسان وآل عبدان ).
ويعتبر محمد بن أحمد "مزلزل" من آل عوض أشهر رجالات بني بكر ويتصف بالكرم والشجاعة وشدة البأس وإغاثة الملهوف.'
* ومن العوائل المهمة ببني بكر ( آل معاضة ومنهم الشاعر بن جاري ) . وكذلك ( آل حمسان ) وهم من عبيدة من قحطان وهم آخر من إلتحق ببني بكر من العوائل في قرابة مائة سنة. ومن العوائل أيضا آل كعرم وبن دحمان وغيرهم.
وهذه بيتان من الشعر قالها أحد بني بكر عندما وفدوا على ( آل إعمر ) أو ( آل سلامه ) . يذكر فيها بأصلهما فيقول :

ياسلام يال ''يساس'' بن مرة 000 من على مدة كليب ''ويدنا'' مرة

فينا وفي لصحاب مـــــــرة 000 نحمــــد الله مـــانشير في الدنا

الجيم تقلب ياء في لهجتهم.


وينقسمون إلى قسمين حاضرة وبادية

فأما الحاضرة فهم 3 عشائر ( الغنان - ماولد علي - الفضول )

وأما البادية فعم 4 عشائر ( آل بالفلاح - آل غشام - آل برية - آل سعاد ) .

وعشيرة بني بكر هي إحدى عشائر شهر ثرامين ، ومعظم بني بكر يقطنون مدينة النماص ، بالإضافة إلى إخوانهم
عشيرة الكلاثمة وهم المعروفين في الجاهلية بـ"تغلب" ومنهم الزير سالم، وهذا في الزمن الماضي ، اما في
العصور الحديثة فقد شملت مدينة النماص الكثير من العشائر والقبائل والاسر التي لايتسع المجال لذكرها.

وعشائر بنو بكر البادية هم : آل بالفلاح – آل برية آل سعاد و آل غشام وقد استقر معظمهم في قرية

الفرعة كما سكن جزء منهم بدوة، ومن أهم اوديتهم وادي جندولة ، وكذلك وادي بدوة ، وكلاهما يصب في
ترج ، ووادي بدوة يعتبر الحدالفاصل بين بني عمرو وبادية بني شهر ويوجد ببوادي بني بكر التابعة لمدينة
النماص بعض الآثار والنقوش الصخرية ، ومن أشهر جبالها هضبة نيس ، وجبل الميدان ، والتي تحوي بعض
الصخور الحديدية ، والتي كانت تستخدم في الماضي لصنع بعض الأدوات والصناعات المحلية البسيطة ، ومن
أشهر رجال بادية بني بكر / عبدالله بن محمد بن كدمان الملقب (عاروك).
أما أشهر الرجال ببني بكر الحاضرة فهو / محمد بن مغرم –رحمه الله-، ثم خلفه بعد ذلك ابنه / على بن محمدإبن مغرم ، والذي يعتبر شيخ بني بكر بشقيه 

الحاضرة والبادية وقبيلة الغنان ومن قراهم آل القرى :
وهم يتوسطون الشقين بالنماص ، ومنهم الشاعر المعروف الأشول البكري وخاصة شعره في المناسبات الشعبية
آل الوسط : ومنازلهم تقع بالقرب من سالفيهم ، ومن أشهر رجالهم الداعية الإسلامي فائز بن محمد البكري
والذي توفي سنة 1407هـ. آل نييح : وهم يشكلون قرية صغيرة بها أعلى حصن في قبيلة بني بكر ، ويسمى حصن
شامي وآل بدل : وهم يشكلون إحدى قرى بكر النماص وقبائل ماولد علي وتتكون قراهم من الاتي : -
الحارقة : وتقع بجوار قرية القرى ، ومن أشهرهم عبدالرحمن بن مرعي الذي كان أول من استخدم الخيل في
مواصلاته ، بدلا من الوسائل الأخرى وذلك قبل عهد المواصلات الحديثة و آل حبيبة : وتقع قريبا من وادي
العاية و آل حمام : وهم آخر قرية من عشيرة بني بكر من الجهة الشرقية ، وهم مجاورون لقرية الجهوة
المشهورة في التاريخ ، ومن مشاهير آل حمام الشاعر المعروف ظافر بن جاري ، والذي يتصف شعره بالحكمة
ويغلب عليه الطابع الإسلامي و الجهوة : وهى إحدى قرى بكر النماص ، والتي اشتهرت في القرن الرابع
الهجري بحيث لم يكن في السراة ، أكبر منها ، وكان من حكام الجهوة في تلك الفترة الضحاك ، وقد ورد ذكر
الجهوة وصاحبها الضحاك في عدد من الكتب الأدبية والتاريخية ، الحالية ، كما أن البعض يقول ان قرى
النماص الحالية قائمة على أنقاض ما تبقى من حضارة الجهوة التاريخية ، والتي لا تزال بعض آثارها
قائمة ، رغم قدم حضارتها الضاربة في أعماق التاريخ.

3- قبيلة بني قشير :

وينقسمون إلى قسمين حاضرة وبادية

فأما الحاضرة فهم ( البزواء - آل زينب - آل عامشة - آل هية ) .

وأما البادية فهم ( الخمسه - الزكره - الغوثه ) .

وهم أحد فروع أو أقسام شهر ثرامين ، وتقع قراهم إلى الشرق من مدينة النماص ، وعلى مسافة حوالي اثنين كيلومتر ، ويتالف بنو قشير من حاضرة وبادية ، ولكن عدد باديتهم أكثر من حاضرتهم ويتبعون اداريا مدينة النماص ، وتقع بعض قراهم على اسفل وادي النماص ، وقرية آل الشيخ ، وهى حاضرة القبيلة وقاعدتها ، وفيها مشيخة القبيلة منصور بن عبدالله بن الشيخ ، وهو من أهم رجال شهر ثرامين صيتا ، وعلما وخاصة في علم المواريث ، ومن قراهم . 

1 – قرية البزواء (قرية آل الشيخ) : ونائبهم / علي بن منصور ، وهذه القرية هي من أكبر قرى بني قشير ، وهى كما اسلفنا حاضرة القبيلة وقاعدتها ، ولأهلها صيت في الكرم ، ذكر ذلك الشعراء المحليون . 

2 – قرية آل زينب شرق النماص : وتقع بالتحديد شمال البزواء بحوالي كيلومترا واحدا ، ونائبها فائز بن عبدالله . 

3 – قرية آل عامشة : وتقع جنوب قرية البزواء بحوالي نصف كيلومتر ، ونائبها ناصر بن علي بن زحمي .وأهم رجالها (( علي بن محمد بن عبدالله بن ذوب القشيري الشهري )). 

4 – قرية آل هية : وتقع جنوب قرية آل عامشة بحوالي اثنين كيلومتر ، ونائبها فائز بن حمود ، كما يوجد قرى صغيرة تتبع القرى السالفة الذكر ، ومنها آل قفاز ، والمنزل ، وغيرها . 

اما بادية بني قشير فتمتد ديارهم من جبال قن وحتى وادي بيشة ، ويخترق الطريق الترابي القديم تنومة بيشة ديارهم شرق وادي ترج ، ويحدهم من الغرب الموادعة ووادي بني رنه والعوصاء الذان يصبان في سد وادي بيشة حاليا ، ومن الشرق شهران ، ومن أهم أوديتهم وادي نكب الذي من فروعه العوجاء ونعفا ، وبه عين جارية ، كذلك وادي بن عرفوط ، ووادي حوره الذي يوجد في أسفله جبلين ومن أهم جبالهم جبال الصفراء الغربية والشرقية في أعالي وادي بن عرفوط ، جبل الفرس ، وجبل الفراش ، وتنقسم عشيرة بني قشير البادية إلى ثلاثة أقسام هي :

1- الخمسة ، وكان نائبهم ناصر بن راجح بن فائز بن شار ، وفائز بن شار من أهم رجالهم في السابق ، وكذلك من أهم الشعراء الفارس ابن فوزان ، وابن حميده من آل ملحان .

2- الزكره ونائبهم عوضه بن حصيص ، ومن أشهر رجالهم في الكرم : الهكري ومن أشهر شعراءهم : عبدالله بن حصين .

3- الغوثه ونائبهم سعد النفيري ، ومن أشهر رجالهم في الكرم : مفلح بن نامش ، وسعد بن مشري .

وقد استقروا جميعهم في وادي الرس ، وكذلك في النجد ، ومن قراهم : 

1- قرية الرس : وتقع على وادي الرس الذي يتجه جنوبا ، وهى أكبر قرى بني قشير البادية . 

2- قرية النجد : وهى القرية الثانية بعد الرس ، وتقع على وادي النجد الذي يتجه من الغرب إلى الشرق .

3- العزيلاء : وهو وادي به عدد من المزارع ، وخاصة النخيل لبني قشير ، ولا يوجد به قرى أو بيوت ، كذلك الفارعة بوادي نكب ، حيث يوجد بها نخل يسقى من عين نكب الجارية على مدار العام ، وهى أيضا خالية من المباني .

4- لقد أقام عدد من بادية بنى قشير في بيشة ، يقدر عددهم بمائة وخمسين بيتا ، ولهم بعض المزارع البسيطة ، ومشيختهم كافة مع حاضرتهم بالسراة ، '''حيث الشيخ / منصور بن الشيخ ، شيخ بني قشير الحاضرة والبادية .

كما ان بعضا منهم قد استوطن ضواحي مدينة النماص مع حاضرتهم ، والبعض الاخر استقر ببيشة كما أشرنا لذلك ، كما انه لازال جزء بسيط منهم يمارسون نمط البادية من الترحال والتجوال في أراضيهم .

ال بن رياع : وهم ينزلون إلى الشرق من مدينة النماص ، وكذلك في وادي الشهوم اسفل وادي نحيان ، بالإضافة إلى الدحض ووادي سروم ، وعلى ضفاف وادي ترج ، ومعظم اسلافهم كانوا بادية ، الا انهم اقاموا منذ مئات السنين في الأماكن السالفة الذكر ، بالإضافة إلى قرى آل ليمان المتناثرة في عدد من المناطق ، شرق العوامر ، وفي تنومة وغيرها . وكذلك ( الدحض ) ويعتبر أهل الدحض حاضرة آل برياع ، ويقع إلى الشرق من مدينة النماص وعلى مسافة (12) كم تقريبا من النماص ، ومن قرى الدحض :

1- قرية آل الشيخة' : وهي قاعدة قرى سروم ، و سروم هنا حدث فيه يوم من أيام العرب

2-قرية أل السعدية : وهى أيضا تقع بالدحض ، وعلى جاني الوادي من الغرب والشرق ، وفي قسمها الشرقي يقع مبنى مدرسة البنين (مبنى حكومي) .

3-قرية سروم : وهى خليط من القريتين السابقتين ، آل الشيخة ، وآل السعدية ،وتقع جميع تلك القرى الثلاث على ضفاف وادي سروم ، الذي يصيب في وادي ترج ، والذي فيه بعض المعالم عن رحلة ابرهة الاشرم ، وبالتحديد شمال عرعرة الدواره ، بما يسمى المخترم وقرى ( ال الخشوم ) وهم أحد أقسام آل برياع ، وتقع قراهم ومنازلهم على ضفاف قرى الشهوم مايلي- قرية آل برقان- قرية آل خنفوس - قرية الحيدة قرية آل حسن وقرى ال ليمان وهم قسمان بادية وحاضرة ، وتقع منازلهم في مناطق عديدة على جبل منعا ، وفي لنبش ، وفي أعالي وادي ترج وغيرها ، ومن قراهم ما يلي : - قرية الوهدة : وهى تقع على قمة جبل لنبش وقرية شعيبة : تقع على الطريق المؤدي إلى ترج ، بالقرب من قرية آل خضاري ، أي مابين جبل لنبش ومنعاء ، و- قرية الصبيات : وتقع بالقرب من طريق الطائف أبها ، وعلى أحد ضفاف أعالي وادي ترج ، و قرية الحفير : وتقع في أعالي وادي ترج ، يسكنها عوائل من آل ليمان ، يليها قرية المحالة ، وهي خليط كذلك من آل شائخ من العمرة وقرية آل لعلم : وتقع على جبل منعا .و قرية تالبة : وهى أيضا تقع في أعالي جبل منعا.


القسم الثاني بلحارث

وينتسبون إلى الحارث بن شهر بن ربيعة بن الأواس بن الحجر ، ويسكنون في مدينة تنومة وباديتهم تمتد من شرق تنومة إلى شرق وادي بيشة مرورا ً بوادي ترج وترجس وروافدهما ، وهم عشرة قبائل كالتالي :

1- ''' قبيلة الجهاضمة ''' : ( صبيان الجهاضمه )

وهم ( آل فرعة قريش - آل القذال - آل القرية - آل اروى ) .
وهي قبيلة تسكن في تنومه 

[[ ومشائخها هم اسرة ال حاسن في فرعة قريش ]]

وشيخ القبيلة هو الشيخ عبدالله بن فايز بن شار ال حاسن
ولها تاريخ عظيم وقد زارها عدد من اشراف مكه قديما لعلاقتهم بالشيخ شار بن حاسن
ولذلك هناك موقع سياحي مهم فيها يسمى مبدا الشريف.
وفيها عدد من الاسر التي فيها النيابه:

1-ال فهران (فرعة قريش)
2-ال قاسم (القذال )
3-ال عبدالله (القرية)
4-ال مردف (اروى)

2- '''قبيلة الشعفين''' (آل يزيد) : وينقسمون إلى تسع عشائر وهم :

( آل مروح - آل معافا - آل زخران - آل صفوان - آل يعلى - آل مجادب - 
آل رزيق - آل محدل - آل حسين ) .

3- قبيلة العمرة : وهم بادية تنقسم إلى سبعة عشائر :

( آل سليمان - آل فرحة - آل شريحة - آل قذال - آل لصم - آل هديه - آل صالح ).

4- قبيلة '''آل الصعدي :''' 

وهم قسمين رئيسيين ( عمرو الشعف - عمرو السقف) .

5- قبيلة بني أثلة البادية : 

وهم قسمين رئيسيين ( آل الشيخ - آل محيا ) . 

6- '''قبيلة جبيهة''' :

وهم ( آل فليته - آل دهناء - آل بهيش - آل علبة) .

[[ومشائخها هم اسرةال مسفر ومن اعيانها ال عوضه ، ال غرمان، في قرية ال عليه وال نبهان، في ال فليته وال سعبد بن عبد الرحمن في قرى الدهناء]]

7- قبيلة العوصاء

8- قبيلة بني جار

9- قبيلة نازلة

10- قبيلة آل دحمان

وفي تهامة يتبع بلحارث قبيلتين :

1- قبيلة آل الجحيني :

وهم 3 أقسام ( آل قبيب – آل موسى – آل العنقاء) .

2- قبيلة آل يعـلى .


1- قبيلة بني مشهور :

وهم ( منزل السوق - آل الحلس - آل التيس - آل أيدي - آل حيي - الأفاقمة في تهامة ) .

2- قبيلة كنانة :

وهم رؤوس العوامر وعلى رأسها قبيلة آل بني جرادة وكان يقال لهم قديما السلاطين لرفعة شأنهم والحكمة المشهورين بها ولسبب أخر ان اراضيهم كانت واسعة وذات مردود وفير لذا كانت لهم الامرة على العوامر واغلب عوامر تهامه 
وهم ( آل ثابت - آل حصين - آل فويس - آل خضاري - آل بن جرادة - آل جبر).
ومن أشهر رجالها :الشيخ حسن بن للتم الذي توفى عام ١٣٩٢ والشاعر ابن هندي 

3- قبيلة بني لام :

وهم ( آل مجمل - آل وطاء - آل بيضان ) ، بالإضافة إلى قبيلة محبة في تهامة وهم ( آل وافي - الحسانية ) .

(( بني عبد ))

وينقسمون إلى قسمين ( دحيم – بلحصين ) 

""- قبائل دحيم :""

وهم أكبر أقسام العوامر ويتكونون من قبيلتين :

1- قبيلة آل بهيش :

وهم 8 فخوذ ( آل صوفان - آل لاحق - آل مثور - آل هشال - آل نيارة - آل نبيه - 
آل بلعدل - آل الشعف ) .

2- قبيلة آل النهي :

وهم ( آل معمع - العماسية - أهل القرى - آل مشني - آل سّلام - آل امفلت - العرق ) .

'''- قبيلة بلحصين :'''

وهم ( آل بن نوفل - آل زاهر - آل حنش ) .

'''ب/ العوامر أهل تهامة :'''

'''أولا ً - قبائل جبل أثرب :'''

'''1- قبيلة آل عاصم'''

'''2- قبيلة آل معسر'''

'''3- قبيلة آل يماني''' 

'''4- قبيلة آل الشنيف'''

'''5- قبيلة آل يحمد :'''

وهم 4 أقسام ( آل مسود – آل مجدوع – آل عيسى – آل سعد )

'''6- قبيلة آل وحيش'''

'''7- قبيلة آل يعلا''' 

'''ثانيا ً – قبائل بني سفيان :'''

'''1- المجايشة'''

'''2- العصمة'''

'''3- آل الخرماء'''

'''4- المحلف'''

'''ثالثا ً – قبائل جبل ثربان :'''

وينقسمون إلى قسمين رئيسيين :

'''أ- قريع :'''

'''1- قبيلة الزوكة'''

'''2- قبيلة العـواجرة'''

'''3- قبيلة القحمة''' 

'''4- قبيلة الحزمة'''

'''5- قبيلة آل سليمان'''

'''6- قبيلة آل راشد'''

'''7- قبيلة آل غيلان'''

'''ب- مشبعة :'''

'''1- قبيلة آل مجامد'''

'''2- الطلاليع'''

'''3- آل يعلا''' 


القسم الرابع // بني التيم
ويعود نسبهم في التيم بن مالك بن ربيعة بن الأواس بن الحجر ، وهم يسكنون 
في المنطقة الواقعة شمال مدينة النماص ، في الخضراء وخميس العرق وغيرها ، ويتبعهم في تهامة قبائل عديدة سيأتي ذكرها .


'''أ- بني التيم أهل السراة :'''

'''3- قبيلة آل زيدان :'''

وهم ( آل ريامة - آل حلقة - آل لحبي - آل حشيش- آل قيم - آل السلطان ) .

'''1- قبيلة آل وليد :'''

وهم ( آل مسلمة - آل عظية - آل رحمة - آل العرق - آل خثيم - آل ناشر -
آل مرزوق ) .

'''2- قبيلة آل ليلح :'''

وهم ( آل الخضراء - آل بو قبيس - آل قحطان - آل جميرة - بني مليح – آل حبشي)

'''4- قبيلة آل خشرم :'''

ومنهم ( آل تلاع – آل مرحب – آل خازم) 


'''ب / بني التيم أهل تهامة :'''

وهم أربع أقسام رئيسية كالتالي :

'''أولا ً / آل قاسم :'''

'''أ- بلجدع :'''

'''1- قبيلة آل فارس :'''

وهم ( آل مروح – آل غنية – آل العيباء ) 

'''2- قبيلة آل خارج :'''

وهم ( آل مغلف – آل شعثاء ) .

'''3- قبيلة آل حسن :'''

وهم ( آل صيوي – آل مشرق ) .

'''ب- بني حسين :'''

وهم قسمين رئيسيين : 

'''1- آل حميد :''' وهم 3 عشائر ( آل يحمد – آل مفلح – آل ناجية)

'''2- الصعـوب :''' وهم 3 عشائر ( آل بالسعود – آل مليح – آل شميلة) 

'''ج – بني زهير :'''

وهم قسمين رئيسيين :

'''1- آل بالليل :''' وهم 4 عشائر ( جرادة – آل جودة – آل يعلا – آل حنكل)

'''2- آل خرمان :''' وهم 4 عشائر ( آل فلاح – آل خميس – آل الغايب – آل حقيين)

'''ثانيا ً / ماولد عمر :'''

1- قبيلة آل شغيب :

وهم ( آل شغيب الضمو – آل شغيب القف )

'''2- قبيلة آل صميد :'''

وهم ( أهل الملحاء – أهل الرهوة – آل غية)

'''ثالثا ً / آل مملح :'''

وهم ( السادة – الفقهاء – آل زارع – آل عجلان – آل لبدان)

'''رابعا ً / آل حارث :'''

'''1- قبيلة بنو الأجرد (المجاردة) :'''

وهم ( آل سعيد بن علي – آل يحيى )

'''2- قبيلة آل مخلد :'''

وهم عشيرتين ( آل كميت – آل صعب ) 

القسم الخامس// شهر الشام

وهم أقصى قبائل بني شهر في الجهة الشمالية من جبال السراة ، لذلك لقبوا بشهر الشام (الشمال) .

'''1- قبيلة بني ثابت :'''

وهم ( آل محمد - آل نديب - آل أكرم )

'''2- قبيلة بني يوس :'''

وهم ( آل نشوان - آل الدقائق - آل الزفين - آل ذرنا )

'''3- قبيلة بني هاشم :'''

وهم ( آل القبل - آل ميسري ) وتعود مشيختهم في الماضي و الحاضر في الشيخ حسن بن بطاش - رحمه الله - الذي اشتهر بالكرم والفزعة ومن بعده أبنه فائز بن حسن بن بطاش . 
 
 
 
 
 
القسم السادس // الشهارية

ويسكنون تهامة في جبل بركوك ووادي نعص ووادي بقره ، وهم 12 قبيلة :

'''1- قبيلة آل جميل'''

'''2- قبيلة آل حسن''' 

'''3- قبيلة آل يربوع''' 

'''4- قبيلة آل المنظر'''

'''5- قبيلة آل حديلة''' 

'''6- قبيلة آل حلوة'''

'''7- قبيلة آل شينة'''

'''8- قبيلة آل الشعبين'''

'''9- قبيلة آل نعص'''

'''10- قبيلة آل الزرعي'''

'''11- قبيلة المعـربة'''

'''12- قبيلة المشحكة''' 

القسم السابع // قبائل عبس في تهامة

'''1- قبيلة آل الحيد'''

'''2- قبيلة آل عمار'''

'''3- قبيلة آل عبيد'''

'''4- قبيلة الحـصنة''' 

*'''بنو التيم'''

1- '''ال زيدان''' :وهم راس بنى التيم وتقع شمال محافظة النماص بحوالى خمسة عشر كيلومتر و تتكون من عدة قري في الحجاز و في تهامة وكانت المشيخة في السابق في قرية لحبى عند غرمان بن عزيز رحمة الله ثم انتقلت إلى الحلقة عند احمد بن فضل ثم انتقلت بعد وفاتة إلى ابنة عبد الله بن احمد ثم نقلت إلى بنة الشيخ حسن بن عبد الله بن احمد واهم الرجال في السابق والحاضر غرمان بن عزيز وعوض بن زارع وبن سمنان ولدلم وعلي بن سليمان وظافر بن دراميح ويعتبر أكبر القبيلة
سنا ومرجعا للقبيلة.

2- '''ال ليلح''' :وهى تتكون من عدة قري: بني مليح و ال خضراء وال بوقبيس وال قحطان وال غران وال طوير وال جميرة ومشيختها في السابق والحاضر في بن معاضة في الخضراءوأهم رجالها في السابق بن قطة وبو زحيفة وبن مسلم وعلي بن صالح وبن غريب من الخضراء ومن ال قحطان بن عامر وبن خالص وعبد الله بن نقزة ومن ال بوقبيس الشيخ علي بن جاسر و رافع بن مرعى وابناة مشاري ومجحود ومحمد وظافر بو دعيك وبن مرزن من ال غران محمد بن صعبان ومن ال جميرة الشاعر مشاطا وبن سلطان وبن شاوية ومن ال طوير مفرح وسعيد بو مزحفة((رحمهم الله)).

3- '''ال وليد''' :وتتكون من عدة قرى وهى العرق وآل مسلمة وآل عظية وآل مرزوق وآل خثيم وآل رحال وآل رحمة ومشيختها في السابق والحاضر عند ال دعبش في العرق واهم رجالها في السابق الشيخ عبدالرحمن بن دعبش والشيخ سعد بن دعبش والشيخ عبدالعزيز بن دعبش والشيخ ظاهر بن دعبش وبن ملفى وابن حسن الفقية والجرودي وال خازم من العرق ومن ال مسلمة بن يربوعة وبن قاسم ومن ال رحمة حمدان الشلق و عبد الرحمن بن شرفاء وعلي السفياني و خلوفة الخناب و خماد الحكيم وأبو ردعا وبوحية ومن قرية ال مرزوق ابن الساهى وبوناب وصلفيح وبن حدقة وابن عمري

4-'''ال خشرم''' :وهى أكبر قرية في قري بنى التيم ولها قرية تابعة لها في تهامة ومشيختها في السابق عند مشرف بن الصرد ثم نقلت لى اخية دماك بعد وفاتة ومن أهم رجالها في السابق ا بن الصرد وبن سلطان وبن حطاش وبن سعيدة وبوعادى .



*'''العوامر''' :وهم ال بهيش وال النهى وبلحصين وبنى مشهور وكنانة وال مجمل وال وال وطاء وال بيضان ومحبة وتقع منازلهم جنوب مدينة النماص والممتدة على جبال شري وجبل لنبش المطل على تنومة الزهراء
1- ال بهيش ويعدون من روس العوامر وهم من الظهارة ومشيختهم عند حسن بن على بن راشد 
2- ال النهى وهم ايضا في الظهارة ومشيختهم عند العبيدى 
3- بالحصين و نائبهم بن فهد في البرده و بن طحيطح في السروي و بن عبدالله في ال يسعد

قبائل بني شهر في تهامة

*''' سفيان'''

* منطقة عبس ويسكنها اربعة قبائل:

- آل عبيد

وشيخهم علي بن نقزه وعاصمة القبيله قرية العروض بالاضافه إلى بقية قراهم وهي:
قرية ظهير" ال ملحان" ال قيسه"ال غبيش" ال الرشيد" 
وتقع هذه القرى جنوب عقبة تلاع على ضفاف وادي المرحب ويعمل اهل القبيله بالزراعه ورعي الماشيه ويمتازون بالخبرة في امور الحروب اذ شاركوا ابان العهد العثماني في الحرب ضد الاتراك بالاضافه إلى الحروب الداخليه مع القبائل الاخرى ومن أشهر مشائخ القبيله عبدالله بو شرين رحمه الله اذ كان مثالا للحكمه والتدين. ويذكر بعض المعاصرين محمد بن احمد بن سلمان المشهور بابو حسين وهو من ال حمدان بن صالح من ال ساعد وكان رحمه الله من اهل الحكمة والرأي ضالع بامور دينه ودنياه اشتهر بقوته ودهائه.عاصر الحكم السعودي وتوفي عن عمر يناهز 135 عاما.

- حيد عبس

ويسكنون القرى التاليه:
حيد عبس"بني غزوان"بني قيس"ال الشواف" صعبان
وتوجد في قرية حيد عبس المدارس الحكوميه الاجهزه الحكوميه والمستوصف

- آل عمار

- الحصنة

* '''ثربان''' : - و يسكنون في غرب تهامة بني شهر 

>> قريع >>
= جعيد
- العواجرة
- الزوكة
-القحمة
= آل محِمد
- ال غيلان
- ال سلمان
- ال راشد
- ال حزمة
>> مشبعة >>
- ال مجامد
- الطلاليع
- ال يعلى

* '''بنو التيم''' ( تهامة ) : - يسكنون في ريمان و المجاردة و خاط :-

>> ما ولد عمر >>
- آل مملح
- آل صميد
- آل شغيب
>>آل قاسم>>
= بنو زهير:
- آل خرمان
- آل باليل
= بنو حسين:
- الصعوب
- الحميد
= بلجدع :
- آل خشرم
- آل حسن
- آل فارس
آل خارج
>> الحارث >>
- المجاردة
- آل كميت 

* '''أثرب''' : - و ويسكن اهلها على جبل اثرب ووادي بقرة و وادي شري 

- آل الشنيف 
- آل اليماني
- آل عاصم
- آل وحيش
- آل يعلاء
- آل يحمد ( آل عيسى - آل مجدوع - آل سعد - آل مسود )
- آل محجوبة

* '''الشهارية''' وتنطق ( إمشهارية ) : -

- ال الزرعي
- ال شينه
- ال حسن
- ال يربوع
- ال جميل
- ال حلوة
- ال حديله
- ال المشحكه
- ال المنظر
- المعربة 
- الشعبين
- ال النعص >>
-- ال محفوظ
-- ال سليمان
-- ال الزرعي
-- ال القاضي
-- ال طفافه
-- ال مجدب
-- ال بركات
-- ال حشيش
-- ال احمد بن ذهيب
-- ال عوض
-- ال ذهيب


أعلام بني شهر في الجاهلية والأسلام والعصر الحديث

''''' مشاهير بني شهر الأزد في الجاهلية '''''

منهم ملوك الحيرة ،
ومنهم جَذِيمة الأبرش بن مالك بن فهم، ملك العراق، وأعظم ملوك العرب في الجاهلية . 
والشنفرى ، صاحب لامية العرب

انا ابن خيار الحجر بيتاً ومنصباً ** وامي ابنة الأحرار لو تعلمينها
اليس ابي خير الاواس وغيرها ** وامي ابنة الاحرار لو تعلمينها


و الشنفرى هو ثابت بن مالك بن الحارث بن الاواس بن ربيعة بن نصر بن شهر بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد
توفي في عام 70 قبل الهجرة – 525م نشأ في بني سلامان في موقع من دوس ببلاد زهران ، قيل أنه سمي بالشنفرى لغلظة شفتيه وقيل بل لحدة في طبعه. عاش في البراري والجبال وحيدا حتى ظفر به أعداؤه فقتلوه قبل 70 سنة من الهجرة النبوية. تنسب له لامية العرب وهي من أهم قطع الشعر العربي وإن لم تكن من المعلقات إلا أنها توازيها في البناء والثراء اللغوي.

وقد أختلف الباحثون في نسبه و أصله فكانت آرائهم كالتالي :

أ - من يقول انه من بني سلامان بن مفرج .
ب- من يقول انه من زهران بن كعب .
ج- من يقول انه من الحجر بن الهنؤ .

ومن يطلع على سيرة الشنفرى في كتب التاريخ والأدب قد يعذر الباحثين في هذا الاختلاف ، فقد عاش الشنفرى حياة الصعلكة التي يغلب عليها الغزو والنهب والسلب واليتم والتشرد ، فعاش فترات من حياته متشتتاً بين قبائل فهم بن عمرو بن قيس عيلان ، والحجر ، وسلامان ، ورافق الصعاليك في الفلالي والقفار ، وكان يخط السراة وتهامة عرضاً وطولاً .

فعندما قُتل والده رحلت به امه صغيراً من بلاد الحجر إلى بلاد اخواله فهم ، ثم بعد حين اعادوه بنو فهم في تبادل اسرى إلى سلامان أحد بطون الأزد ، وعاش في سلامان وتزوج منهم ، فقتلت سلامان عمه أبو زوجته فأشتعلت النار بينه وبين سلامان فقتل منهم الكثير حتى كانت نهايته على يد اسيد بن جابر السلاماني ... والقصة مشهورة في كتب الادب .

وقبل ان نبدي رأينا في نسب الشنفرى لابد من الإطلاع على اقوال الباحثين والعلماء في الماضي والحاضر حتى لا نرمي بالكلام على عواهنه ، وافضّل ان نعرض اقوال الباحثين المعاصرين ونرى ما توصلوا إليه في نسب الشنفرى :-

1- يقول حمد الجاسر في كتابه ( في سراة غامد وزهران ) :- الشنفرى هو من بني الحارث بن ربيعة بن الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
2- يقول عمر بن غرامة العمري في كتابه (قبائل اقليم عسير) :- الشنفرى هوثابت بن مالك بن الحارث بن الاواس بن ربيعة بن نصر بن شهر بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
3- يقول د . محمد بن مسفر الزهراني في كتابه (زهران في ماضيها وحاضرها) :- من بني سلامان كان الشنفرى الفاتك العداء المشهور في الجاهلية .
4- يقول د. يوسف خليف في كتابه (الشعراء الصعاليك) :- الشنفرى من الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
5- يقول د. شوقي ضيف في كتابه (العصر الجاهلي) :- الشنفرى من عشيرة الاواس بن الحجر الأزدية اليمنية .
6- يقول سعيد الاسمري في كتابه (تاريخ رجال الحجر) :- يعود نسب الشنفرى إلى قبيلة الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
7- يقول فائز العميري في كتابه (الوجيز في تاريخ بني شهر) :- ان الشنفرى من الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
8- يقول قينان بن جمعان الزهراني في كتابه (دراسة شاملة عن زهران) :- الشنفرى هو ثابت بن اوس الأزدي من بطن مالك بن زهران .
9- يقول الألوسي في كتابه (بلوغ الأرب) :- ان الشنفرى من بني الحارث بن ربيعة بن الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
10- يقول د. محمد بن ظافر بن عساف الشهري في (مقالة في مجلة العرب) :-الشنفرى من بني الحارث بن ربيعة بن الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
11- يقول محمد بن عوضة الاسمري في كتابه (الاواس بن الحجر) :- الشنفرى هو عمرو بن مالك بن الاواس بن ربيعة بن نصر بن شهر بن الحجر بن الهنؤ بن الازد .
12- يقول علي بن محمد بن سدران الزهراني في كتابه (التبيان في انساب زهران) :- الشنفرى من أبناء الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
13- يقول علي العسبلي وظافر بن حبيب في كتاب (النماص مسيرة التعليم والتنمية) :- هو من بني الحارث بن ربيعة بن الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد . 
بعد ان اوردنا اغلب ما قاله الأدباء والباحثين المعاصرين في نسب الشنفرى يتضح انهم اجمعوا على ان الشنفرى من بني الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد ، ولم يشذ عن هذا الاجماع سوى الاستاذين محمد بن مسفر وقينان بن جمعان حيث الاول نسب الشنفرى إلى سلامان بن مفرج ، والاخر نسبه إلى بني مالك بن زهران ، يعني أحد عشر صوتاً تؤكد ان الشنفرى من بني الحجر بن الهنؤ مقابل صوتين تخالف هذه النسبة .

بقي علينا ان نستعرض ما قاله العلماء القدامى في نسب الشنفرى ونرى هل يوافق او يخالف ما ذهب إليه ادباؤنا وباحثينا المعاصرين .

1- يقول محمد بن حبيب المتوفى سنة 245هـ في كتابه (اسماء المغتالين) :- الشنفرى الأزدي من الأواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
2- يقول الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني :- الشنفرى أخو بني الحارث بن ربيعة بن الاواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد .
3- يقول الأمام ابن حزم المتوفى سنة 456هـ في كتابه (جمهرة انساب العرب) :- كان الشنفرى الفاتك من بني سلامان بن مفرج .
4- يقول العوتبي المتوفي في القرن الخامس :- الشنفرى من بني سلامان بن مفرج .



5- يقول ياقوت الحموي المتوفى سنة 626هـ في كتابه (المقتضب) :- الشنفرى من بني الحارث بن ربيعة .

يتضح لنا ايضاً من اقوال العلماء القدامى ان نسب الشنفرى يعود إلى بني الأواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد ، وهذا قول ابن حبيب البغدادي والأصفهاني والحموي ، بينما ابن حزم الأندلسي والعوتبي نسبا الشنفرى إلى سلامان بن مفرج ، والقول الثاني هو الذي اعتمدا عليه الاستاذين / محمد بن مسفر وقينان بن جمعان ، خصوصاً ان ابن حزم رحمه الله يعد سلامان بطن من زهران ، مع ان ابن الكلبي المتوفى سنة 204هـ عندما ذكر نسب سلامان لم يذكر الشنفرى منهم ، واعتقد ان ابن حزم والعوتبي عندما نسبا الشنفرى إلى سلامان يقصدان انه حليفاً لهم لأنه عاش معهم اغلب حياته وتزوج منهم ، ومهما يكن فقد حسم الشنفرى النزاع في نسبه واعلن في بيت من الشعر انه ينتمي إلى الحجر بن الهنؤ في قوله :-


'''انا ابن خيار الحجر بيتاً ومنصباً ** وامي ابنة الأحرار لو تعلمينها'''


وفي رواية اخرى يؤكد انه من الأواس بن الحجر :-


'''اليس ابي خير الاواس وغيرها ** وامي ابنة الاحرار لو تعلمينها'''

لذلك نرجّح اقوال العلماء القدامى والمعاصرين الذين ينسبون فيها الشنفرى إلى الأواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد ، وكل قول غير ذلك يعتبر ضعيف لا يثبت امام الأدلة الدامغة المذكورة سابقاً ، وللحقيقة نقول ان خير من اطلعت عليه قام بتحقيق نسب الشنفرى تحقيقاً علمياً شافياً وافياً هو الاستاذ / علي بن محمد بن سدران الزهراني في كتابه القيّم (( التبيان في انساب زهران )) 

وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قولاً في لامية الشنفرى جاء فيه 

'''((علّموا أولادكم لامية العرب ، فإنها تُعلمهم مكارم الأخلاق )) .'''
 
 
 
 
 
 
 
 
'''(( لامية العرب للشنفرى الشهري الحجري الأزدي ))'''

أقيموا بني أمي صــــــــدورَ مَطِيكم 

فإني إلى قـــــــــومٍ سِواكم لأميلُ 

فقد حمت الحاجاتُ والــــــليلُ مقمرٌ 

وشُدت لِطياتٍ مـــــــــطايا وأرحُلُ

وفي الأرض مَنْأىً للـــــكريم عن الأذى 

وفيها لمن خـــــــاف القِلى مُتعزَّلُ

لَعَمْرُكَ ما بـــالأرض ضيـقٌ على أمرئ 

سَرَى راغبــــاً أو راهباً وهو يعقلُ

ولي دونكم أهـــــــلونَ سِيْدٌ عَمَلَّسٌ

وأرقطُ زهلول وَعَرفــــــــاءُ جيألُ

هم الأهلُ لا مســـــتودعُ السرِّ ذائعٌ 

لديهم ولا الجانــــــي بما جَرَّ،يُخْذَلُ

وكلٌّ أبيٌّ بـــــــــــاسلٌ غير أنني

إذا عرضــــــت أولى الطرائدِ أبسلُ

وإن مدتْ الأيـــدي إلى الزاد لم أكن 

بأعجلهم إذ أجْشـــــَعُ القومِ أعجل

وماذاك إلا بَـــــــــسْطةٌ عن تفضلٍ 

عَلَيهِم وكــــــــان الأفضلَ المتفضِّلُ

وإني كفــــاني فَقْدُ من ليس جازياً 

بِحُسنى ولا في قـربه مــــــــــُتَعَلَّلُ

ثلاثةُ أصــــــــــحابٍ فؤادٌ مشيعٌ 

وأبيضُ إصليـــــــتٌ وصفراءُ عيطلُ

هَتوفٌ من المُــــــلْسِ المُتُونِ يزينها 

رصائــــــعُ قد نيطت إليها ومِحْمَلُ

إذا زلّ عـــنها السـهمُ حَنَّتْ كأنها 

مُرَزَّأةٌ ثـكلى ترِنُ وتُــــــــعْـوِلُ

ولستُ بمــــــــــهيافِ يُعَشِّى سَوامهُ 

مُجَدَعَةً سُقــــــــــبانها وهي بُهَّلُ

ولا جــــــــــبأ أكهى مُرِبِّ بعرسِهِ 

يُطالعها في شأنه كيف يفــــــعـلُ

ولا خَــــــــــرِقٍ هَيْقٍ كأن فُـؤَادهُ 

يَظَلُّ به الكَّاءُ يعــــــلو ويَسْـفُلُ 

ولا خــــــــــــالفِ داريَّةٍ مُتغَزِّلٍ 

يروحُ ويــــــــغدو داهناً يتكحلُ

ولستُ بِـــــــــــعَلٍّ شَرُّهُ دُونَ خَيرهِ 

ألــــفَّ إذا ما رُعَته اهتاجَ أعزلُ

ولستُ بمحيـــــار الظَّلامِ إذا انتحت 

هدى الهوجلِ الـــعسيفِ يهماءُ هوجَلُ

إذا الأمعزُ الـــــصَّوَّان لاقى مناسمي 

تطــــــــــاير منه قادحٌ ومُفَلَّلُ

أُدِيمُ مِطالَ الجـــــــــوعِ حتى أُمِيتهُ 

وأضربُ عنه الذِّكرَ صــــفحاً فأذهَلُ

وأستفُّ تُرب الأرضِ كـــــي لا يرى لهُ 

عَليَّ من الطَّـــــــوْلِ امرُؤ مُتطوِّلُ

ولولا اجتـــناب الذأم لم يُلْفَ مَشربٌ 

يــــــــــُعاش به إلا لديِّ ومأكلُ

ولــــــــكنَّ نفساً مُرةً لا تقيمُ بي 

على الضيم إلا ريثـــــــما أتحولُ

وأطوِي على الخُمص الحوايا كما انطوت 

خـيـُوطَهُ مـــــــاريّ تُغارُ وتفتلُ

وأغدو على القوتِ الزهـيدِ كما غدا 

أزلُّ تـــــــهاداه التَّنائفُ أطحلُ

غدا طَاوياً يعارضُ الرِّيــــحَ هافياً 

يخُــــــوتُ بأذناب الشِّعَاب ويعْسِلُ

فلمَّا لواهُ القُوتُ من حـــــيث أمَّهُ 

دعا فأجابـــــــته نظائرُ نُحَّلُ

مُهَلْهَلَةٌ شِيبُ الوجوهِ كـــــــــأنها 

قــــــــِداحٌ بكفيَّ ياسِرٍ تتَقَلْقَلُ

أوالخَشْرَمُ المبعوثُ حثحَثَ دَبْـــــــرَهُ 

مَحَابيضُ أرداهُنَّ سَامٍ مُعَـــــــسِّلُ 

مُهَرَّتَةٌ فُوهٌ كـــــــــــأن شُدُوقها 

شُقُوقُ العِصِيِّ كالحاتٌ وَبُســــــــَّلُ

فَـــضَجَّ وضَجَّتْ بِالبَرَاحِ كأنـــــــَّه 

وإياهُ نوْحٌ فوقَ علــــــياء ثُكَّلُ

وأغضى وأغضتْ و أتسى وأتَّســــتْ بهِ 

مَرَاميلُ عــــــَزَّاها وعَزَّتهُ مُرْمِلُ

شَكا وشَتْ ثم أرعوى بعدُ و أرعــــوت 

ولَلــــصَّبرُ إن لم ينفع الشكوُ أجملُ

وَفَاءَ وفاءتْ بادِراتٍ وكُلــــــــُّها 

على نَكَظٍ مِمَّا يُكـــــــاتِمُ مُجْملُ

وتشربُ أسآرِي القطا الكُدْرُ بــعدما 

سرت قرباً أحناؤها تتصلــــــصلُ

هَمَمْتُ وَهَمَّتْ وابتدرنا وأسْدَلَــــــت 

وَشَمًَّرَ مِني فَارِطٌ مُتَمَـــــــــــهِّلُ

فَوَلَّيْتُ عنها وهي تكبو لِعَــــــقْرهِ 

يُباشرُهُ منها ذُـــــــقونٌ وحَوْصَلُ

كأن وغاها حجرتيهِ وحولـــــــــهُ 

أضاميمُ من سَــــفْرِ القبائلِ نُزَّلُ

توافينَ مِن شَتَّى إليهِ فضَــــــــمَّها 

كما ضَمَّ أذواد الأصـــــاريم مَنْهَل

فَعَبَّتْ غشاشاً ثُمَّ مَرَّتْ كـــــــــأنها 

مع الصُّبْحِ ركبٌ مـــن أُحَاظة مُجْفِلُ

وآلف وجه الأرض عند افــــــتراشها 

بأهْدَأ تُـــــــنبيه سَناسِنُ قُحَّـلُ

وأعدلُ مَنحوضاً كـــــــــأن فصُوصَهُُ 

كِعَابٌ دحـــــــاها لاعبٌ فهي مُثَّلُ

فإن تبتئس بالشنفرى أم قـــــسطلِ 

لما اغتــبطتْ بالشنفرى قبلُ أطولُ

طَرِيدُ جِناياتٍ تــــــــياسرنَ لَحْمهُ 

عَقِيرَتَهُ في أيِّــــــــــها حُمَّ أولُ

تـنامُ إذا ما نام يقـــظى عُيُونُها 

حِثـــــــاثاً إلى مكروههِ تَتَغَلْغَلُ

وإلفُ همومٍ ما تزال تَعُـــــــــودهُ 

عِياداً كـــحمى الرَّبعِ أوهي أثقلُ

إذا وردتْ أصــــــــدرتُها ثُمَّ إنها 

تثوبُ فتــــأتي مِن تُحَيْتُ ومن عَلُ

فإما تريني كابنة الرَّمــــْلِ ضاحياً 

على رقــــــــةٍ أحفى ولا أتنعلُ

فأني لمولى الصبر أجتــــــــابُ بَزَّه 

على مِثل قـلب السَّمْع والحزم أنعلُ

وأُعدمُ أحْياناً وأُغنى وإنــــــــما 

ينالُ الــغِنى ذو البُعْـدَةِ المتبَذِّلُ

فلا جَزَعٌ من خــــــــــــِلةٍ مُتكشِّفٌ 

ولا مَرِحٌ تحت الــــــــــغِنى أتخيلُ

ولا تزدهي الأجهال حــــِلمي ولا أُرى 

سؤولاً بأعقاب الأقاويــــــلِ أُنمِلُ

وليلةِ نحسٍ يصطلي القـــــــوس ربها 

وأقطعهُ الــــــــلاتي بها يتنبلُ

دعستُ على غطْشٍ وبغشٍ وصحــــــــبتي 

سُعارٌ و إرزيــــــزٌ وَوَجْرٌ وأفكُلُ

فأيَّمتُ نِسواناً وأيتمتُ وِلْـــــــدَةً 

وعُدْتُ كما أبْدَأتُ والـــليل أليَلُ

وأصبح عني بالغُميصاءِ جـــــــالساً 

فريقان مسؤولٌ وآخـــــــرُ يسألُ

فقالوا لقد هَرَّتْ بــــــِليلٍ كِلابُنا 

فقلنا أذِئبٌ عـــسَّ أم عسَّ فُرعُلُ

فـلمْ تَكُ إلا نبأةٌ ثم هوَّمَـــــــت 

فقلنا قطاةٌ رِيـــعَ أم ريعَ أجْدَلُ

فإن يــــــــَكُ من جنٍّ لأبرحَ طَارقاً 

وإن يَكُ إنــساً مَاكها الإنسُ تَفعَلُ

ويومٍ من الشِّــــــعرى يذوبُ لُعابهُ 

أفاعيه في رمضـــــــائهِ تتملْمَلُ

نَصَبْتُ له وجهي ولكـــــــــنَّ دُونَهُ 

ولا ستر إلا الأتـــــــحميُّ المُرَعْبَلُ

وضافٍ إذا هبتْ له الريحُ طيَّـــــرتْ 

لبائدَ عن أعطــــــافهِ ما ترجَّلُ

بعيدٍ بمسِّ الدِّهنِ والفَــــــلْى عُهْدُهُ 

له عَبَسٌ عافٍ مـــــن الغسْل مُحْوَلُ

وخَرقٍ كظهر الترسِ قَفْرٍ قـطعــــــته 

بِعَامِلتين ظهرهُ لــــــــيس يعملُ

وألحقتُ أولاهُ بـأخراه مُوفـــــــياً 

على قُنَّةٍ أُقـــــعي مِراراً وأمثُلُ

تَـــرُودُ الأراوي الصـحمُ حولي كأنَّها 

عَذارى علـــــــيهنَّ الملاءُ المُذَيَّلُ

ويركُــــــــدْنَ بالآصالٍ حـولي كأنني 

مِن العُصْمِ أدفى ينتحي الكيحَ أعقلُ


أشهر الصحابة رضوان الله عليهم من قبيلة بني شهر الحجرية الأزدية


1- الصحابي الجليل (حبيب بن عمرو السلاماني الشهري) رضي الله عنه 

كان أمير وفد سلامان لتقديم البيعة على النبي صلى الله عليه وسلم .
قال الواقدي : في سنة عشرة قدم وفد سلامان على رسول الله في شوال وهم سبعة نفر رأسهم حبيب السلاماني .

2- الصحابي الجليل (فويك بن حبيب بن عمرو السلاماني الشهري) رضي الله عنه

وهم ابن الصحابي حبيب بن عمرو كما أسلفنا , وقال عنه ابن الاثير :-
( قدم على رسول الله "ص" وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيئا ً, فسأله رسول الله ما أصابه ؟ فقال : وقعت على بيض حية فأصيب بصري , فنفث رسول الله في عينه فأبصر , وكان يدخل الخيط في الإبرة وإنه لإبن ثمانين سنة وإن عينه مبيضتان ) .

3- الصحابي الجليل (علقمة بن جنادة بن عبدالله بن قيس الحجري) رضي الله عنه

أمير البحر الأبيض المتوسط , قال الحافظ : ( له صحبة , وشهد فتح مصر , وولي البحر لمعاوية , مات سنة تسع وخمسين ) .
وهو أول من اختط الجيزة في مدينة القاهرة بمصر بعد أن أمر الخليفة عمر بن الخطاب على عمرو بن العاص بإجازة ذلك .

4- الصحابي الجليل ( العباس بن قيس الحجري ) رضي الله عنه

قال الحافظ : (ذكره البغوي في كتابه , وقال بلغني أنه حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى , قال :
يا بن آدم , أعطيتك ثلاثا ً لم يكن لك في ذلك حق , قلت : مالك يكفر عنك خطاياك بعدك ... الحديث ) .


5- الصحابي الجليل (عياض بن سعيد بن جبير بن عوف الحجري) رضي الله عنه

شهد فتح مصر , وسكن مع ابن عمه علقمة في الجيزة , قال ابن حجر بعد أن ترجم له : ( ذكره ابن مندة في الصحابة , وقال شهد فتح مصر , وله ذكر).
وقال ابن الأثير :
( شهد فتح مصر وله ذكر , ولا يعرف له رواية , ذكره أبو سعيد بن يونس , أخرجه ابن مندة وابو نعيم ) .

6- الصحابي الجليل ( عياض بن سفيان بن جبير بن عوف الحجري) رضي الله عنه

وهو ابن أخ الذي قبله , قال الحافظ : 
( ذكره ابن يونس , وقال : شهد فتح مصر وذكره عنه ابن مندة ) .



(( المراجع والمصادر))

1- الإصابة في تمييز الصحابة .

2- زاد المعاد في هدى خير العباد , لإبن القيم الجوزية .

3- صفة جزيرة العرب , للهمداني .

4- قبائل اقليم عسير , عمر بن غرامة العمروي .

5- الوجيز , فايز بن سالم الشهري .

قداما المحاربين من بني شهر في فلسطين

عن انس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
(( الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله 
إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل‏:‏ يا ليت أبي 
كان أزديا‏ ، ويا ليت أمي كانت أزدية‏ ))

‏(‏أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في
فضل اليمن رقم 3937 وقال غريب‏.‏ /ص/)

وعن ابي عامر الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
(( نعم الحي الأزد‏ ، والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون ، 
هم مني وأنا منهم‏ ))

(‏أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب في ثقيف رقم 3947 
وقال حسن غريب‏.‏ /ص/)

وعن ابن عباس عن الرسول صلى الله عليه و سلم انه قال :
(( مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها 
وأعظمهم أمانة‏,‏ شعاركم يا مبرور‏ ))

(‏عد عن ابن عباس‏ -33981)‏‏.‏ 

وعن مثير بن عبدالله الازدي عن الرسول صلى الله عليه و سلم أنه قال :
(( مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما
وأعظمه أمانة‏,‏ أنتم مني وأنا منكم‏ ))

( ابن سعد - 33982 ).

أ) أسماء شهداء وقداما محاربين بني شهـر ((النصر)) في الفرقة السعودية النظامية 
والمشاركون السعوديون في الفرق غير النظامية في حرب ال48 في فلسطين :

1) محمد بن خلوفة الشهـــــــري - عريف:

أستشهد في عام 27أغسطس1948 م و22 شوال 1367 الجيش النظامي السعودي .

2) سعد بن علي الشهـــــــري - عريف :

قدم من مدينة الطائف أستشهد 24/07/1948 في مدينة نقبا الجيش النظامي السعودي .

3) أحمد بن عبدالله الشهـــــــري - عريف :

أستشهد في عام 1948 الجيش السعودي النظامي .

4) سالم بن محمد الشهــــــري -عريف :

أستشهد عام 19/07/1948 في مدينة نقبا الجيش النظامي السعودي

5) محمد بن غرم الشهـــــري -عريف :

أستشهد في عام 1948 الجيش السعودي النظامي .

6) ظافر الشهــــــري - ملازم :

أستشهد على الأرجح في عام 1948 الجيش السعودي النظامي .

7) علي بن جاسر الشهـــــري - عميد متقاعد :
من قداما المحاربين وقد تقاعد من السلك العسكري برتبة عميد, أثبت شجاعتة وبسالته في أقتحام حصون
اليهود ، توفي رحمــه اللــه في مدينة الرياض سنة 1427هـ,

8) علي بن سعد الشهــــــري :

أصابت شظية فكة ولم يجد سوى الغترة لربط نفسة ، أتته المنية
في حادث سيارة أثناء المرابطة في الجولان في عام 1948
الجيش السعودي النظامي .

9) علي بن هشبل البكــري الشهــــــري :

أسره اليهود وتعرض لأبشع التعذيب هو ومجموعة من رفاقة
وكان من ضمن الجلادين يهود من أهل نجران وظهران الجنوب
حسب شهادة أحد الخارجين من الأسر ، توفي في مدينة جدة
عام 1411ه .

'''10) ((حامل الراية السعودية)) علي بن سلمان آل حبشي الشهــري -عميد متقاعد:'''

من قداما المحاربين هذا البطل تعرض لأصابة خطيرة أثناء أقتحامة
حصون الصهاينة ببسالة .
وكان له الفخر بحمل راية ... (( لاإله إلا الله محمد رسول الله))
للجيش السعودي في أقوى وأشرس المعارك مع القوات العربية 
ضد الصهاينة وقد حصل على وثيقة من ضابط المعركة تدل فيها
على بسالتة و بلاءه الحسن ، تقاعد برتبة عميد ، توفي في الطائف 1426 ه . 

11) حسين بن شارالشهـــــري :

قدم من مدينة الطائف إستشهدعام 18/07/1948 في عيدس .

12) عبدالرحمن بن عبدالله الشهـــــري :

قدم من مدينة الطائف من أهل النماص إستشهد عام 01/11/1948 في حليقات.

13) عبد الله بن جعفــر الشهـــــري :

قدم من مدينة الطائف أستشهد عام23/11/1948 في غزة الأبية .

14) عبد الرحمن بن محمد الشهـــــري :

أستشهد في عام 1948 الجيش السعودي النظامي .

15) محمد بن غرم الله الشهـــــري :

من مدينة النماص أستشهد عام 17/07/1948 في ديرسنيد .

16) محمد بن عبدالله بن صالح الشهـــــري :

قدم من مدينة الطائف أستشهد عام 01/11/1948 في حليقات.

17) محمد بن ظافر الشهـــــري :

من قرية الــــظـهــــارة قضاء النماص أستشهد عام 30 نيسان 1948 
في معــركة بيت الجـــن .

18) راشد بن صالح الشهـــــري : 

من بني شهر النماص أستشهد عام 21 نيسان 1948 في القدس.

19) محمد بن زاهر الشهـــــري : 

من تهامة المجاردة أستشهد عام 14/07/1948 .

20) علي بن أحمد بن محمد الشهـــــري :

أستشهد عام 25آب 1948 في معركة المنارة .

21) راشد بن مغرم الشهـــــري :

من بني جبير النماص أستشهد عام 15 آذار 1948 في معركة يافا .

22) عبدالله البكــري الشهــــري : 

أستشهد في عام نيسان 1948 في معركة باب الواد .

23) عبد الوهاب بن محمد الشهـــــري :

من تهامة بني شهـــر ، أستشهد في عام 1948 .

24) عبدالله بن عوضة الشهــــري .

أستشهد في عام 1948 في فلسطين .

25) احمد البكـــري* الشهـــــري .

أستشهد في عام 1948 الجيش السعودي النظامي .

26) حامد البكــري* الشهــــري .

أستشهد في عام 1948 الجيش السعودي النظامي .

27) سالم البكري* الشهــــري .

أستشهد في عام 1948 الجيش السعودي النظامي .

صورة قديمة أيام حرب ال48 البطل / حسن علي الشهـــري 

28) حسن بن علي الشهـــــري - ((صغير السن كبير الفعايل)) :

حتى صغار السن من بني شهر كان لهم دور فعال في الحروب العربية 
الإسرائلية وكان لهم شرف المشاركة في الدفاع عن المسجد الأقصى
أستشهد في عام 1948 الجيش النظامي السعودي .

29) على بن عبد الله بن رافع البكري الشهـــــري و توفي عام 1415 في محافظة النماص.
 
 
 
 
 
 
''' ب) أسماء المتطوعين من بني شهـــر ((النصر)) من أجل نصـــرة فلسطيـــن ''' 



1) ناصر بن عبد الله الشهـــــري - من مدينة تنومة .



2) علي بن صالح بن أحمد الشهـــــري .



3) سعيد بن محمد بن سالم الشهـــــري . 



4) علي بن أحمد بن محمد آل كميت الشهـــــري . 



5) عبد الله بن محمد بن عبد الله الشهــــــر ي من النماص. 



6) سعيد بن محمد الشهـــــــري .



7) علي بن صالح الشهــــري .



8) ظافر بن محمد الشهــــــري - قدم من أبها. 



9) سليمان بن عبد الله الشهـــــري .